李子柒、张同学、栓Q哥，究竟哪个才是你想象中的乡村生活？

仔仔爱传播新传考研 2023-03-28

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从去年抖音爆火、涨粉千万并且还接受了人民日报采访的张同学。

到今年一句“栓Q”无人不知，一首《划船歌》引得网友争先模仿的农民英语爱好者踢澈刘（teacher liu的英语谐音）。

乡村短视频从李子柒的田园诗意走出，走向了张同学的真实粗犷，又引出了出身草根但仍然有梦的“栓Q哥”。今天播播就带大家从这三位典型又有话题度的三位乡村短视频博主，来看看乡村短视频的发展之路。

他们为何能火？

乡村短视频博主在网络中一抓一大把，那为什么偏偏能爆火的是他们？或许“小红靠捧，大红靠命”是有一定的道理，但从李子柒、张同学、栓Q哥的视频中也能看出来，爆火的机会一定是给有准备的人的。

李子柒火爆的原因一是因为她所展现的乡村生活给足了观众“诗意浪漫”的想象，肯花几个月的时间去做一道菜、酿一壶酒，让已经疲惫于城市快节奏生活人有了更具象的关于田园乌托邦的梦。

二就在于视频制作的精良，乡村景观、田间劳作、粗布麻衣等视觉修辞元素的运用考究。情感体验和视觉修辞两者共同构建了一个超越现实空间性和时间性的诗性生活景观。正如齐泽克所言的“幻象空间”，观众“从中看到了自己对于日常生活的希冀、对于自然乡村的追求以及对于快节奏都市生活的一种逃离。”

张同学的视频看似和李子柒的田园诗意相差甚远，但依旧能获得极高的流量。除了视频拍摄之专业，一则视频有上百个分镜，甚至被专业人士拉出来拉片分析以外。

也是得益于张同学视频中的视觉元素修辞，例如东北热炕、撕页的挂历、手摇拖拉机等元素，同样勾起了人们对乡村生活的记忆，唤醒了人们对乡野生活的向往，渴望从现代都市走向平淡质朴的乡村，渴望释放精致外壳下的自由随性。

栓Q哥的走红则与前两者有很大不同，或许大家都是先听说过“栓Q”（英语thank you的谐音）这个梗，才刷到了他以桂林山水为背景，边坐船边唱英语《划船歌》的视频。

也或许他最初的流量都是来自于不标准的英语发音，和视频里略显拘谨又带有一丝滑稽的神情。然而，在他讲出了自己作为普通农民，从小没有条件读书但依旧热爱英语，自学英语并成为英语导游的故事后。大家对他的认知和态度都产生了极大反转，“土但仍旧坚持梦想”是他能爆火的最大原因。

除了这些乡村短视频传播个体的努力以外，媒介技术的快速发展，进入门槛低也带给了更多乡村人口更多的看世界和被世界看到的机会。

乡村短视频契合了谁的想象？

“中国社会是以乡村为基础，并以乡村为主体的，所有文化，多半是从乡村而来，又为乡村而设”，学者梁簌溟这句对于乡土文化的定义在今天仍然契合现实。以乡村短视频为形式的乡土文化作为中国互联网上多元中的一支，乡村短视频不仅突破以城市为中心的文化藩篱，更是破除了标榜“精致、高级”的价值取向，带有后现代的解构、简化的特色色彩。这样的乡村短视频从题材上就给了人们一种新鲜感，大有放下精致伪装，回归内容质朴的理想情怀。

除了题材的新，在语言修辞、视觉修辞上也更贴地气。学者赵毅衡曾指出：“在文本的系统之外，存在许多外部因素，它们铺设了一个更大的‘语义场’。”这种“语义场”某种意义而言就包含了情景语境。这类乡村短视频在运用独有乡土韵味的视觉修辞带给受众不同的感官体验，推进了日常审美的“贴地气化”之外，即便是并非对原本真实乡村生活的照搬，也在有意无意间透露出了许多农村的现实场景和生活现状，由情景、现实的乡土空间延伸出的情感氛围，引发了跨文化阶层的共鸣，加固了人们对乡土文化的怀念。

因此，乡村短视频拍摄主题是乡土、画面是乡村、主人公是农民，但真正的受众群体却是非乡村人口，或者说是已经脱离了乡土文化太久的、为了发展而尽力适应城市化的人们。这类乡村短视频就像是一剂美梦药水或是精神按摩，让他们在碎片时间中感受和回归乡土。

未来乡村短视频走向何处？

乡村振兴战略的发展、乡土文化的振兴、乡村短视频博主的成功，都使得越来越多的资本和人员涌入乡村短视频这个赛道。然而有些内容生产者在没有深刻思考的基础上就盲目加入，导致了视频内容同质化的困局和深化对乡村人民“土”“愚”的刻板印象。

因此，未来乡村短视频的发展不能一味的去用“土味”来猎奇和娱乐粉丝，如此搞噱头只能换来一时的流量，而带来的弊端确实难以消除的。

其次，利用乡村短视频的变现来实现乡村振兴战略的实施，但也不能过于心急被资本收编。吸引粉丝、建立用户粘性、产品变现是一个需要长期高质量内容产出的过程，急于“赚快钱”则会失去了长久的个人品牌的建立，这也是为什么乡村短视频能带火很多人，但李子柒却还只有一个的原因。

最后，想要依靠乡村短视频来进一步推动振兴乡村，需要调动多方主体的积极性和文化建构能动性，建立起政府、媒体、平台、个体等多方参与。集合多方智慧、挖掘乡村社会的故事、打造生动的故事内容，产出特色的精品内容才能让乡村短视频走的更远，乡村更加繁荣。

参考文献：

1.刘国强,牟柳樾.影像化的现代桃源：论李子柒视频的文化意象与田园想象[J].新闻爱好者,2022(01):54-59.DOI:10.16017/j.cnki.xwahz.2022.01.029.

2.孟威.“新农人”短视频出圈与土味文化传播——“张同学”短视频现象级传播背后的理性思考[J].人民论坛,2022(04):112-116.

3.张伟.符号互文、情境衍义与文化规约——当代视觉修辞的语境参数及其意指实践[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2022,43(05):156-163.

4.剥洋葱people 《对话“栓Q哥”：我只是个农民英语爱好者》

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