“我在元宇宙被性侵了”，元宇宙的自由阈值在哪？

播播爱传播新传考研 2023-03-28

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自“元宇宙”概念“蹿红”以来，与其相关的一系列话题不仅迅速成为学业界的关注焦点，同时也毫无悬念的成为咱们22级的真题。

真题回顾

1.Facebook改名为元宇宙，结合一个传播学理论，论述智能媒体时代传播模式的变迁。（论述，2022安徽大学622）2.社会关于元宇宙有两种声音，有声音表示要积极拥抱元宇宙，但也有另外一种声音认为这是一次资本炒作，请结合案例谈谈看法（论述，2022浙江工业大学440）3.谈谈你对元宇宙的理解（简答，2022北京师范大学334）4.元宇宙简述智能社会（简述，2022暨南大学440）5.媒介行业如何拥抱元宇宙?（简答，2022武汉理工大学440）

......

近日，《中国日报》报道称一女子在元宇宙概念游戏《地平线世界》中被一名陌生人“性侵”。消息一出再次引发了人们对于元宇宙的关注和反思：元宇宙究竟是一个怎样的世界？如何看待游戏里的性侵问题？关于元宇宙我们还有哪些需要关注和思考的问题？

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游戏里被性侵？

你在逗我？

在该微博视频的评论区，很多网友戏谑到：“游戏玩的菜被人虐了，这也能叫新闻”“吃鸡里我加个死亡震动反馈是不是就算是体验被谋杀了？”“游戏里也能被性侵，这是在打广告嘛？”

确实，在绝大多数人的认知里，游戏与现实世界始终存在着一定的距离，游戏里被性侵听起来像是天方夜谭。

但是播播必须严肃地指出：千万别不当回事儿。

提及元宇宙，大家第一时间想到或许是科幻小说《雪崩》中的文学想象。对于绝大多数人来说，“元宇宙”指的就是一种“互联网+虚拟现实”技术所创造出来的以游戏形态呈现的虚拟世界。

但正如清华大学新闻与传播学院教授沈阳所说，元宇宙是整合多种新技术而产生的新型虚实相融的互联网应用和社会形态，它基于扩展现实技术提供沉浸式体验，以及数字孪生技术生成现实世界的镜像，通过区块链技术搭建经济体系，将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系统、身份系统上密切融合，并且允许每个用户进行内容生产和编辑。

也就是说：

元宇宙≠虚拟世界

元宇宙＝虚拟世界×现实世界

元宇宙让人类生存维度得到了拓展，现实世界和虚拟世界共同组成了元宇宙的综合环境，它也是人类感官维度的拓展，在元宇宙中，人们获得了现实感官和虚拟感官组成的综合感官。

举个不那么恰当的例子，元宇宙就像是把我们晚上睡觉所做的那些科幻/玄幻的梦境变成了现实的。身处元宇宙中，现实和虚拟世界的差距是极小的。或者换个说法，元宇宙所追求的就是现实与虚拟环境的“无缝贴合”。

或许当前与元宇宙相配套的一系列技术手段还未能得到充分的发展和应用，但是我们绝对不能把元宇宙当做是一个完全虚拟的世界或是游戏。也正是在此基础上，才如华盛顿大学研究院凯瑟琳表示的那样：发生在虚拟世界和现实世界的性侵并无太大差别，他们会令人们产生相同的心理和神经系统反应。

更进一步地猜想，或许相似点并不仅仅限于此。

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元宇宙里，我是我

我不是我？

围绕这次事件的讨论，其中一个核心的议题就是元宇宙世界里的身体问题：进入到元宇宙中之后，我还是我吗？我的身体还属于我吗？

正如有学者指出：元宇宙的理论基础其实是基于“身心二分”的主体性分裂，即所有的设定均为：人的意识可以脱离“肉身”而在虚拟世界中获得“离身”体验。所以从某种程度上看，元宇宙实际上提出了虚拟现实技术下身体从“具身”到“离身”的转换问题。

不同于现实生活中我们真实可触碰的肉身，进入到元宇宙世界中，我们所感受到是一种被加工了的、被数字化了的身体。但是另一方面，这种数字化了的身体是我们现实身体的一种镜像展示，也就是说，虚拟空间与现实空间的身体是一种“镜像”“映射”关系，强调的是虚拟身体与真实身体之间的“同一性”。

所以，我们大致可以梳理一下元宇宙的对于我们现实身体的“作用”机制：首先，进入到元宇宙中时，虚拟现实技术通过与人的神经系统配合，让我们能够产生一种“真实的”感觉，如痛觉、味觉等，这是直接作用在我们实际身体上的；其次，镜像神经系统借助人体的知觉和思维过程，使得我们在现实生活中的思维模式和生活经验能够直接投射到元宇宙世界中。

也就是说，对于“我”来说，如果我没有明确的虚拟和现实界限感（元宇宙相关技术致力于最大程度的消除人对于界限感的感知），那么在元宇宙和现实生活中我的所有体验和认知都是一致的。

更进一步地，我们也可以看到，随着元宇宙的不断发展，身体的边界也在不断拓展，很难说元宇宙中的我不是我。

必须坦白指出，现阶段元宇宙技术的发展及其引用还没有达到我们所说的虚拟×现实的状态，但这并不意味着这一问题并不值得思考和重新审视。

回到故事的开头，私以为元宇宙世界中被性侵不应当成为宣传的噱头、也不该成为信手拈来调侃的笑料，它恰恰反映出的是：在一项技术发展初期，面对其可能或已经暴露出来的问题/隐患,我们应当采用何种态度去应对。

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元宇宙，

修罗场还是伊甸园？

在关于现代性的表述中，英国社会学家安东尼·吉登斯(Anthony Giddens)启用了“脱域”这一概念，在他看来，“脱域”指的是社会关系从彼此互动的地域性关联中,从通过对不确定时间的无限穿越而被重构的关联中“脱离出来”。

更进一步地，脱域是由时空分离引起的，它意味着社会关系得以超越地域关系和地方性维度，以跨越时间-空间的方式得以重组。

根据这一视角，我们不妨大胆猜想，元宇宙的形成会带来一种新的“脱域”，我们的“脱域感”会比互联网时代的更强烈，也就是说，我们对于虚拟的时间和空间的把握会更模糊：虚拟会更沉浸。

在这样的社会现实下，我们或许会获得更多更新奇的体验，但不可避免的，我们也将面临诸多风险，如此次报道所体现出的更深层次的、更隐蔽的网络骚扰等。

正如喻国明所指出的那样：随着元宇宙技术的突破，元宇宙作为人类生活的全新空间的魅力将全方位地超越现实世界。