查看原文
其他

十一营地:泉州搜神记,民间信仰人类学田野调查|706同学社·营地课程

706同学社 706青年空间 2024-01-30

“ 一半烟火一半仙 ”


泉州是福建省东南沿海边上的一个地级市,是晋江的出海口城市,东边就是东海和台湾海峡,总面积1万平方千米左右,常驻人口800来万,就是这么一个看上去十分平凡普通的城市,但是有着她不平凡历史与不同寻常的故事。


早在上古先秦时期,泉州就是百越之地,人类的足迹就已经在这片土地上遍布。由于其独特的地理位置,从秦汉三国开始一直到元明清,都是各朝各代争先设立行政督抚的重地。


有海就有船,有船就出海。早在商周萌芽、春秋战国发展、秦汉形成、唐宋兴起、明清转折的一条海上航线,就是目前世界上已知最古老的海上航线,在这条航线上,中国的瓷器、中国的丝绸、中国的香料、中国的茶叶等物产,源源不断的走向世界,极大的影响着当时的世界贸易。这条古老的航线,在1913年被法国东方学家埃玛纽埃尔-爱德华·沙畹首次以“海上丝绸之路”提及。而泉州,则是联合国教科文组织认定的这条古老的“海上丝绸之路”的起点。


该图片来源于百度图片


这样一个拥有天然地理优势的城市,自古就是贸易与国际化的的聚集处,在把中国文化对外传播的同时,也对内吸收着世界多元的文化,所以在这座城市中形成了不同于中国任何一座城市的丰富性:


走在泉州,你会看到落日后的众神,你也会看到破晓后的众生。


藏在泉州海外交通史博物馆里的诸神


开元寺双塔

(以上两张图片来源:泉州海外交通史博物馆)


走在泉州,你会看到独具海滨意境的古镇,你也会看到老华侨用红砖砌成的番仔楼。


(以上两张图片来源:百度图库


走在泉州,你会看到当地传统建筑上趴着各种各样的滴水兽,你也会看到当地老街路边五花八门的特色茶餐。


各种各样滴水兽


五花八门的特色以茶入餐

(以上图片来源:百度图库,作者拼图)


泉州,曾经的“世界第一大港”,是宋元中国的世界海洋商贸中心,是马可波罗所记录的世界巨港。


泉州,是开元寺天王殿中的一对南宋理学家朱熹所提的楹联:此地古称佛国,满街都是圣人。


泉州,是明朝《明实录》中所记载的:漳泉等府黠猾军民,私造双桅大船下海,名为商贩,时出剽劫的“海盗窝”。


泉州,是舒婷《籍贯在泉州》笔下:傍晚,趿拖鞋摇葵扇,逶迤两三步去东西塔下纳凉。凉茶摊、扁食担,碧绿的盐水桃儿,浇了红糖浆的热豆花三分钱一碗的好时光!


泉州,是齐晓瑾《元气泉州》所书:它的古老并不流于形式和物件,而是一种至今犹存的气质。


泉州,是人类学家王铭铭教授论文《地理与社会视野中的民间文化:惠东小岞考察》的故乡。


此次田野调查,我们将以泉州地区的民间信仰为主题,分支出民间妖怪研究、民间信仰与经济变迁、宗教与神学研究三个主题,在这座“三步一古迹,五步一庙宇”的“世界级的宗教博物馆”,展开一场“半城烟火半城仙”的“搜神记”


田野营形式


本次田野营将采用【线上】+【线下】的方式进行,理论学习、田野计划方案规划在线上进行,实践调查部分在线下进行。本次田野营地将邀请五位嘉宾和导师,开设六门线上课程与分享会,开设三个线下议题调查研究小组。每个学员可在线上选择任意数量的理论课程进行理论学习,可在线下选择一个研究议题进行田野调查。

线上部分:开营之前,由导师分别在线上开设相关研究领域的理论课程或田野经验分享会,包括两门主修四门议题课程,并与该组学员共同研讨线下田野营的主题研究思路与步骤。每个学员可以根据自己的兴趣及需求,选择相应的导师和研究议题。

主修课程:《像人类学一样看世界——人类学认识论和方法论入门》(5课时)

主修课程:《“半城烟火半城仙”——泉州民间信仰初探》(1-2课时)

议题课程:《中国妖怪论》(5课时)

议题课程:《民间信仰与经济变迁》(5课时)

议题课程:《从人类学角度看民间信仰》(5课时)

议题课程:《宗教学/神学人类学》(5课时)


线下部分:学员根据自己的研究兴趣进行选题与分组,开营之后,各组导师、助教将和学员一起,分别在目的地开展各自议题小组的田野调查;最终形成田野民族志做小组汇报。结营颁发结课评价与证书。

研究主题一:民间信仰中的妖怪研究
议题《捉妖师之泉州行》;导师研究方向:饮食/艺术/应用人类学。
研究主题二:民间信仰与经济变迁研究方向
议题《经济变迁下的民间信仰:观念与实践》;导师研究方向:经济/发展/宗教人类学。
研究主题三:宗教与神学研究方向
议题《众神与众生》;导师研究方向:宗教学/神学人类学。

课程及导师

《像人类学家一样看世界》《中国妖怪论》导师:张馨,本期田野营总策划,北京某高校智库供职,毕业于香港中文大学人类学系。研究方向:中国少数民族、文化遗产、艺术人类学、饮食人类学、应用人类学、文化变迁。

《“半城烟火半城仙”》导师孙静,北京大学人类学博士毕业,王铭铭教授学生。研究方向:民间信仰、铺镜体系、惠安女等。

《民间信仰与经济变迁》导师:江灵,中山大学人类学毕业。研究方向:民间信仰、道教、巫术。

《从人类学角度看民间信仰》导师:焦一达,南京大学哲学·宗教学系本硕,美国约翰斯·霍普金斯大学人类学博士,研究方向:经济/宗教人类学。

《神学与宗教学》导师:麦种,致力于研究文学、宗教学、人类学和中西思想文化史,台湾政治大学硕士,入选台湾神学院「马偕访问学者计划」、中央研究院人类学营。出版有学术专著《中国加利利的歌声》、通俗读物《时尚宗教学》;将出版论文集《从他者到我者》、《神明考古学》;编有诗集《小哀歌》、杂文集《自由的低音炮》。


田野营信息及报名方式


1、时间:10月1日 - 10月7日(7天6晚线下田野营,10月1日中午泉州机场及火车站集合,10月7日中午结营)
2、地点:泉州·鲤城区
3、学员人数:20-30人(满20人开营,上限30人,先报先得)
4、导师与助教人数:4-5人(2-3位导师、1-2位助教)

5、报名费用:单独报名4800元/人,两人成团4200元/人(包括线上及线下课程的导师费用,营地期间的住宿、保险费用、两次集体聚餐费用,及接送机场、火车站的的大巴费用,不包括从各地赶往泉州的路费及分组调研期间的餐费)

6、报名方式:请添加706同学社小助手微信:tongxueshe706或扫描文章底部微信二维码,简单自我介绍后,联系706同学社小助手进行微信或支付宝转账。营地成行后,小助手会将导师和学员加到同一微信群进行后续开营交流。



田野营日程安排
( 10月1日 - 10月7人 

10月1日、集合破冰 
- 13:00 前   抵达泉州(13点前到达的泉州站的高铁或火车、到达泉州晋江国际机场的飞机,巴士14点从火车站和机场准时出发前往泉州老城区民宿)
- 14:00 -15:00    前往民宿
- 15:00 -16:00    入住、休息
- 16:00 -17:00    破冰,开营,领取课程资料包
- 17:00 -18:00   晚饭(吃月饼)
- 18:00 -21:00    参与当地中秋节晚上祭祀活动+赏月
- 21:00 - 22:00    分组讨论、田野分工与准备


10月2日、泉州搜神巡游 

- 07:00-09:00   早餐时间

- 09:00-12:00   全营开展泉州宗教地毯式探寻(上)

- 12:00-13:30   午餐时间

- 13:30-17:30   全营开展泉州宗教地毯式探寻(下)

- 17:30-19:00   晚餐时间

- 19:30-21:30   分组讨论总结、田野资料整理、田野准备

- 21:30-22:00   填写田野日报,全营各组自由交流

 

10月3日-5日、田野调查 

-07:00-09:00   早餐时间

-09:00-12:00   分组开展田野

-12:00-13:30   午餐时间

-13:30-17:30   分组开展田野

-17:30-19:00   晚餐时间

-19:30-21:30   分组讨论总结、田野资料整理、田野准备

-21:30-22:00   填写田野日报,全营各组自由交流

 

10月6日、田野汇报

-07:00-09:00   早餐时间

-09:00-12:00   田野整理、研究成果展示准备

-12:00-13:30   午餐时间

-13:30-17:30   分组开展田野汇报,导师颁发评语和结营证书

-17:30-19:30   各路神仙做饭、海边烧烤

-19:30-21:30   众神、众生、众妖之夜

 

10月7日、结营

-07:00-09:00  早餐时间

-09:00-10:00  送别仪式,发放来自各路神仙的留言

-10:00-11:00  大巴送往泉州晋江国际机场、泉州站(预定11:00后的机票、高铁票)

-13:00    返程  众神归位


话外篇

因为疫情原因,706北京本部关闭,706将于下半年在泉州建设706文化社群和空间,欢迎各地小伙伴前来相聚。营地结束后,如果小伙伴们有时间,我们可以一同拜访当地有趣的青年和青年组织。



继续滑动看下一个

十一营地:泉州搜神记,民间信仰人类学田野调查|706同学社·营地课程

706同学社 706青年空间
向上滑动看下一个

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存