卷不赢躺不平，“精神离职”行不行？

周一好，今天的你是否也一样不想上班？

最近，在欧美的年轻人之间流行起了“精神离职”。面对无休止的加班、无薪假期和工作带来的慢性压力，“精神离职”为我们在“有毒”的工作和“健康”的生活状态之间提供一种折衷主义的做法：这一届的职场人开始选择只完成自己责任内的工作，既不为了工作提升自我，也不主动接受额外的工作任务。

《这个不可以报销！》剧照截图

图源：豆瓣

一方面，我们面对的是大厂裁员和失业潮的沮丧事实，另一方面，尚在岗位的人被鼓励在工作中实现自我价值，但是严密的工作监视主义和形式主义，则让我们掉入被动加班的职场内卷陷阱。以至于现在的年轻人渐渐发现，自己在工作中付出的越多，离自己理想的生活状态也就越远。

工作时小心翼翼，一旦停下，就会变得焦虑，这种紧绷的状态是许多年轻职场人的普遍心理。害怕在职场中被更先进的机器、更新的“人肉电池”所取代，连下班后的时间也要拿来学习要充电，否则就会产生一种自己是不是在“走下坡路”的怀疑。

我们不敢放松，但人每天只有 24 小时，当我们为工作付出更多，我们正常的生活空间就越受挤压，连侍弄花草的乐趣、自己下厨的滋味、和家人一起看电视的温馨都成为奢侈。

为了夺回我们的生活权，过一种“正常人”的生活，“精神离职”出现了。但在面对这个问题时，也让我们停下来思考：“有毒”的工作是怎么被发明出来的呢？

在高度分工下运转的现代社会，伴随着社会化生产诞生的“人力资源”一词，把人工具化成一个可被损耗的零部件、一种可被开挖的资源。

人逐渐被受到一种现代工作伦理的规训：“如果你醒来后不愿投入自律高效的工作中，那你就不配拥有好的生活。”

这种宰制性的社会价值观念，让我们接受这种认知：“如果有人在自己不怎么喜欢的工作岗位上不努力工作，那么他就是糟糕的人、不值得被爱、不值得被关心、也不值得获得社会的帮助。”

图源：豆瓣

在《毫无意义的工作》一书中，大卫·格雷伯提出了“狗屁工作”这个词，是我们整个社会集体做出了“让数百万人经年累月地假装忙碌”（填表、做思维导图以备会议上展示）的决定。而这些工作也正暗合了道格拉斯·诺斯的“分配性的努力”：经济增长停滞的年代，我们被引导着去争夺社会财富中的个人利益，而非为社会创造财富。

那么，我们又该如何看待工作？借用在脱口秀大会上广为流传的梗：“自工业革命以来，人类赚钱最主流的方案，就是上班。”的确有人会说：难道我们工作的意义不就是为了拿一份固定的薪水，过上体面的生活？

图源：《脱口秀大会 5 》

回顾工作出现的历史，人类社会最早出现领薪水的雇佣关系是在中世纪的欧洲。那时大部分家庭都必须在孩子长到 8、9 岁时将他们送去做仆人，以让孩子们学会做人的规矩。但在同时这一份工作也许诺了他们成家立业的机会，让他们学徒期结束后即可以组建新的家庭，并重复上一辈的生活。

而当产业化的革命到来之时，这一传统而稳定的雇佣关系则消失了。更多的年轻人不得不接受从事低收入工作的职业机会，也没有了原先拥有自己产业并且成立家庭的资格。

以至于有些人开始“摆烂”，干脆直接随便找个人成家，但是这样做也不会让他们和自己后代的生活条件得到任何改善。这些新出现的、一直在贫穷和匮乏中过完一生的“无产阶级”，也就是拉丁文一词直译过来的“源源不断生产后代的人”。

到了现代，残酷现实则是：大部分人忙忙碌碌终其一生也不足以在大城市安身立命。也许我们的父辈可以通过离开土地进入工厂，成为城市人，但到我们这一代，年轻人似乎看不到向上流动的机会，甚至可能还要担忧阶级滑落的风险。

面对工作无法兑现美好生活的不确定性，与其为了一份升迁无望的工作卷死自己，不如“精神离职”到点走人，给自己留一个喘息的机会。这也是许多看清工作本质的人的想法。那我们又该如何才能找到一份值得自己真正投入的、理想的工作？

前工业化时代，理想的工作似乎是存在过的。社会学家马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中提出一种“天职观”：“新教伦理将劳动视为人在世俗生活中完成上帝赋予的天职”。清教徒以近乎奉献一切的态度投入自己的事业，以换取死后升入“天国”的资格，这种勤勉工作的态度，也潜移默化地帮助他们完成了资本的早期积累过程。

图源：豆瓣

这是人们从完成自己手头上俗务的过程中自动获得的价值感，也赋予了工作一种超越性的意义。但是在积极心理学家、人力资源专家的工作下，这也成为一种在现代企业内部对员工屡试不爽的洗脑和控制话术。令人质疑的一点是，我们真的有可能在工作中牺牲自己的人性以达到超越性的神性吗？

毕竟这意味着，我们被鼓励和塑造为对自己的工作全情投入、无私奉献精神的工具人，而和完成一份工作相互绑定的价值则不一定会体现在薪水之中。因为这让你默认了自己的工作是出于利他主义的动机，那么就算你再努力勤勉，也不该为此得到任何加薪和额外的奖金。

特别是对于一些维护社会再生产的底层劳动者来说，比如护士、教师、清洁工、农民往往不能得到比所付出的劳动更多的价值。近期在国外爆发的英国护士罢工潮、美国加州大学系统罢工潮也暴露出低薪职业背后的生存威胁：护士因为得不到维持基本生活所需的薪水，需要靠吃病人留下的剩饭才不至于挨饿；给研究生上课的博士生助教不得不每周去卖两次血，才能勉强补贴家用。

英国护士罢工

图源：《镜报》（Mirror）

因此对上一个问题的回答是“可以”，但这也得以一份对得起自己付出的薪水为前提。而在现实生活中，“能者多劳”，但是“多劳并不多得”，既然如此，一个人在工作中是勤劳还是懒惰，和他的工资所得就没有特别直接的关系。

这也成为人们憎恨“有毒”工作的理由，同样也对社会的财富分配等更为结构性的深层因素提出了更为激进的要求。

从工作的反面来说，我们如何看待工作？就劳动的对立面是休息和娱乐而言，我们工作的意义是为了让自己不工作。

在以采集狩猎为生的远古人类身上完全没有工作日和休息日的划分。也许这一天原始人在外面打到了猎物，美美饱餐一顿之后开始在洞穴里消化，可能是休息两三天，甚至更久，直到下一次饥饿的来临。

在西方基督教的创世传说中，造物主花了六天的时间来工作，第七天则休息，就有了一周六个工作日和一个礼拜天（休息日）的划分。

1926 年，汽车制造大亨亨利·福特为自己的工人制定了每周工作五天、每天工作八小时的制度，被视为是为工人争取更多休息时间和福利的伟大之举。如此一来，工人们有更多的闲暇时间进行消费，休息后他们的工作效率得到提高，也为工厂创造了更多的利润，这一制度才由此确立并传播开来，成为现代 8 小时工作制的最早开端。

从这个角度来说，关于“休息就是懒惰”的说辞也许才是现代工业化生产体系的发明。而 8 小时工作制也可能在未来将不复存在，何时决定工作或不工作将成为个人的自由。

《我，到点下班》的剧照

图源：豆瓣

回到令人“精神离职”的现代职场上来，在一个由无处不在的监视、PPT 汇报、流程文档与记录表格构成的高度严密的控制体系下，现代的职场弱化了每个人对一份工作的控制感。个人的业绩指标被视作是否有利用价值的判断依据，脆弱的人性悬于表格的横竖线之外，增生、囊肿和结节则是工资单的附赠品。做大厂机器上的一颗螺丝钉，意味着活在随时可能被替换的恐惧里。

在“业绩至上主义”的价值裹挟之下，我们被鼓励向上看，要奋斗，要内卷，却耻于承认人自身的局限性。

那么，在认清现实之后，我们又该如何与工作相处？学者徐英瑾在《清醒》一书的导读中指出：一种斯多葛主义式的生存哲学，也许能够为我们现代人提供一个大致靠谱的参照。我们要承认人不是完美的机器。面对现实的复杂与变化，个人理想化的计划和安排会被各种意外打乱，我们永远没法掌控全局，要给自己留足“可能会失败”的余地。

回过头来看，“精神离职”也是一种让我们与工作拉开距离的自我保护的做法，也正好与此种生存哲学遥相呼应：“斯多葛主义的工作守则是‘在你的行动半径内做你可以做的事情’，换言之，既不要随意自我加压，也不要放弃最基本的职责。”也许在内卷之下，“精神离职”是为我们提供了一个喘息的机会，我们应该被鼓励在自己的能力范围内，至少做出一点点对世界真正有价值的贡献。

在“精神离职”的话题之外，我们还准备了以下的《近未来职业画布》，各色后人类留下了他们的答案，也希望能为我们对于更好未来的想象带来一种留白与启发。

而如果把设定一份工作的自由交回你的手中，面对近未来时代的巨变，你又会怎样向人们去描摹自己的职业可能性？

参考来源：

[1]《毫无意义的工作》大卫·格雷伯

[2] 被迫吃病人剩饭生存的英国护士说，“这就是我们罢工的原因”

https://new.qq.com/rain/a/20221111A023I100

[3] 加州大学系统 4.8 万人罢工，博士生卖血为生，薪资待遇到底有多差？

https://new.qq.com/rain/a/20221115A0A2I000

[4] “理想主义”与“业绩至上主义”是一回事吗？| 新京报书评周刊

https://mp.weixin.qq.com/s/I3wJCjFFkVwDiMdXeq_rrA

[5] 我，工作毫无意义，但不敢辞职 | 后浪研究所

https://mp.weixin.qq.com/s/1U4QwDzbRodZUAhMhxHBeQ

[6] “精神离职”的年轻人，想跟狗屁工作划清界限 | 简单心理

https://www.huxiu.com/article/691382.html

[7] 当打工人开始“精神离职”，我们究竟该如何与工作相处？| 看理想

https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_19964313

[8] 人为什么要上班？因为我司雇我在。| 我要WhatYouNeed

https://mp.weixin.qq.com/s/JxlmG2sZBpZQo0Sq1YsZRg

作者&编辑：兵书

排版：灵〇

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